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『宗教学──ブックガイドシリーズ 基本の３０冊』 2015年4月30日、人文書院より刊行） |
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| ■紹介文 オウム真理教事件の蹉跌を越えて、 宗教について体系的に思考するための３０冊。 宗教学の気鋭による、渾身のブックガイド。古今東西の基本書からカルト宗教論まで幅広く丁寧に解説します。宗教とは何かを根本的に論じた序文にも注目下さ い。初学者に最適であることはもちろん、宗教問題に揺れる現代世界を考える上でも必読です。書店の棚作りの参考にもぜひご活用ください。 ※人文書院のサイト（こちら）で、「はじめに」のＰＤＦファイルを公開しています。 |
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| ■目次 | |||||||||||
| はじめに──宗教の四段階構造論 7 理論と体系を欠いた危うい「学」──宗教学の再構築に向けて 宗教と呪術 宗教の四段階構造論 １）原始の祖霊信仰 ２）古代の多神教（民族宗教） ３）中世の一神教（世界宗教） ４）近代の国家主権 第１部 祖先崇拝の論理 23 フュステル・ド・クーランジュ『古代都市』 24 ──「死者崇拝」の上に築かれた古代の秩序── 家族宗教における祖先崇拝──竈神と聖火 都市国家の宗教への発展 階級対立と革命 社会は「信仰」を基盤として作られる 加地伸行『儒教とは何か』 31 ──祖先と子孫を結ぶ「血の鎖」の生命論── 東北アジアの死生観と招魂儀礼 「孝」の生命論 宗教性と礼教性の分離 中央集権的官僚制への適応 祖先崇拝という伏流水 柳田國男『祖先の話』 37 ──家の垣根を越える「みたま」の祭り── 正月の年神 盆の本義 靖国神社の「みたま祭り」 第２部 宗教の基礎理論 43 ロバートソン・スミス『セム族の宗教』 44 ──「聖なる共食」によって作られる共同体── 宗教の本質は儀礼にある 「血の絆」に基づく政治組織としての宗教 供犠の歓楽 ジェームズ・Ｇ・フレイザー『金枝篇』 50 ──「王の殺害」 ～死を越えて受け継がれる永遠の生── 模倣呪術と感染呪術 公共的呪術師の誕生 呪術師から祭司王へ 「森の王」の死と再生 エミール・デュルケム『宗教生活の原初形態』 56 ──「社会を産出する根源力」としての宗教── 聖俗論に基づく宗教の定義──共同体の形成機能 「祖先の神秘的身体」としてのトーテム 儀礼の諸形態と集合的沸騰 ジークムント・フロイト『トーテムとタブー』 63 ──「母との一体化」から「父の権威の承認」に至る道程── ヒステリー研究 幼児の性欲論 エディプス・コンプレックスと神経症 近親姦と殺害の禁忌 原父殺害と「死せる父」の影響力 ★コラム① 「フィクション」という概念 70 第３部 中世における政治と宗教 71 マルセル・パコー『テオクラシー 中世の教会と権力』 72 ──教皇権の伸張と「主権」概念の生成── キリスト教と政治 カトリック的テオクラシーとは テオクラシーの発展と衰退 近代国家の雛形としての教会 エルンスト・Ｈ・カントーロヴィチ『王の二つの身体』 79 ──「コーポレイション」＝共同体／法人の系譜学── 自然的身体と政治的身体 〈キリスト〉から〈法〉へ 神秘体としての国家 死を越えて生きる王 宗教的制度の根幹としての「共同体」 菊池良生『戦うハプスブルク家 近代の序章としての三十年戦争』 86 ──「キリスト教共同体」を崩壊させた、史上最大の宗教戦争── ハプスブルク家による「キリスト教帝国」の夢想 デンマーク、スウェーデン、フランスとの戦争 ウェストファリア条約──主権国家システムの形成 井筒俊彦『イスラーム文化 その根柢にあるもの』 92 ──イスラームの体系を形成する、「法と神秘」のダイナミズム── イスラームの根幹としての「コーラン」 法と共同体 神秘主義の二類型──シーア派とスーフィズム ★コラム② 政治神学とは何か 98 第４部 近代の国家・社会・宗教 99 トマス・ホッブズ『リヴァイアサン』 100 ──市民契約によって誕生する「人造の主権者」── 各人の各人に対する戦争状態──人間理性の隘路 集合的生命体としてのリヴァイアサン 教会の権威への批判 社会統治のために作られる「虚構の神」 マックス・ヴェーバー『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神』 107 ──現代社会の「鉄の檻」 ～キリスト教的禁欲精神の帰結── 合理化を追求する精神 ルターの天職概念とカルヴァンの予定説 キリスト教的司牧権力＝官僚制組織の浸透 森孝一『宗教からよむ「アメリカ」』 114 ──超大国アメリカの根底に潜む「見えざる国教」── アメリカの「見えざる国教」 「国教」に対立した四つの教派 キリスト教保守勢力の興隆 揺れる超大国アメリカ 村上重良『ほんみち不敬事件 天皇制と対決した民衆宗教』 121 ──天皇を「唐人」と称して批判した、天理教の原理派── 中山みきの神憑りと天理教の創始 大西愛治郎と天理教の分裂 天皇は「唐人」──国家神道との対決 南原繁『国家と宗教 ヨーロッパ精神史の研究』 127 ──「国家の神聖化」に抗するための理念と信仰── プラトン解釈──全体国家論か形而上学か キリスト教の「神の国」とヘーゲル哲学 カントの批判哲学と永遠平和論 ナチズムへの批判──国家と人間の「自己神化」 ★コラム③ キリスト教を理解するには 134 |
第５部 個人心理と宗教 135 フリードリヒ・シュライアマハー『宗教について』 136 ──「直観と感情」によって把握される精神的宇宙── 宇宙を直観すること 従来の宗教観への批判 新たな宗教の創出に向けて ニューエイジや精神世界論の源流 ウィリアム・ジェイムズ『宗教的経験の諸相』 143 ──現代人の不安と、「神秘経験」による心の救済── 「健全な心」と「病める魂」の宗教 神秘体験がもたらす精神変容のプロセス 「疑似宗教」化する宗教心理学 アンリ・エレンベルガー『無意識の発見 力動精神医学発達史』 150 ──近代における「合理性」と「非合理性」の相克── 前近代的な精神療法 合理化に対するロマン主義的抵抗 ユングの分析心理学──集合的無意識と自己実現 ジャネの心理分析──心的外傷と解離 ラルフ・アリソン『「私」が、私でない人たち』 157 ──多重人格者の心に潜む「悪霊」と「内部の自己救済者」── 多重人格者との出会い 多重人格の構造と治癒 神と悪霊の実在 解離性障害──時代の風潮に左右される病 E・キューブラー・ロス『死ぬ瞬間 死とその過程について』 163 ──医療の高度化によって消失した「死」の姿を求めて── 死を受容するまでの五段階 死にゆく者の声を聞き取ること スピリチュアリズムへの傾倒 幻想の肥大化とスキャンダル 第６部 シャーマニズムの水脈 169 ミルチア・エリアーデ『シャーマニズム 古代的エクスタシー技術』 170 ──「イニシエーション」による超常的トランス能力の獲得── 遍歴の生涯──ルーマニア、インド、フランス、アメリカ インド体験の重要性 イニシエーションにおける象徴的な「死と再生」 呪的飛翔──原初の楽園への回帰 アメリカの対抗文化から、日本の宗教学・新宗教へ I・M・ルイス『エクスタシーの人類学 憑依とシャーマニズム』 177 ──社会の周縁部に生じる「憑霊」のエクスタシー── 「精霊使い」としてのシャーマン 社会的周縁化と憑依 社会を守護するシャーマン 社会の動的構造とシャーマニズム 上田紀行『スリランカの悪魔祓い イメージと癒しのコスモロジー』 184 ──心の病を癒やす、スリランカ村落社会の「心理劇」── 「いきいき」の神様に見放された日々 悪魔祓いの実相──孤独からの解放 「癒し」のメカニズム──イメージが有する力 ★コラム④ 心霊現象と多重人格 第７部 人格改造による全体主義的コミューンの形成 191 ハナ・アーレント『全体主義の起原』 192 ──大衆を巻き込みながら拡大する、全体主義の「世界観」── 根無し草の大衆と「世界観」政党 「陰謀勢力」に抵抗する結社としての党 全体主義の国家支配──秘密警察と強制収容所 「生の無意味さ」を核として渦巻く暴風 チャールズ・リンドホルム『カリスマ 出会いのエロティシズム』 199 ──冷徹な管理社会を粉砕する、「カリスマ」の熱い活力── カリスマと集合的沸騰の社会学 群集心理学と精神分析の知見 カリスマの原型と歴史的変容 米本和広『洗脳の楽園 ヤマギシ会という悲劇』 206 ──「無所有一体」を目的とした自我の解体── ヤマギシズム学園における児童虐待問題 特別講習研鑽会──「腹の立たない人間」を作る 「解離」の快楽と反復性 ★コラム⑤ 現代における究極的イニシエーション 212 第８部 新興宗教・カルトの問題 213 横山茂雄『聖別された肉体 オカルト人種論とナチズム』 214 ──ナチズムの世界観の背景に潜む「神智学」の人種論── 神智学の歴史観──人類の霊的進化と退化 アリオゾフィ──アーリア人種優越論と反ユダヤ主義 ナチズム内部のオカルティズム──ローゼンベルクとヒムラー 小川忠『原理主義とは何か アメリカ、中東から日本まで』 221 ──「聖典主義・二元論・終末論」に基づく反近代運動── シカゴ大学の「原理主義」研究プロジェクト 米国のプロテスタント──原理主義の発端 イスラーム原理主義の父、サイイド・クトゥブ 日本の原理主義──水戸学と日蓮主義の「国体」論 大田俊寛『オウム真理教の精神史 ロマン主義・全体主義・原理主義』 228 ──「死」の姿を消失させた近代社会への強烈な反動── 近代における公共的死生観の消失 ロマン主義──精神の闇に潜む永遠の真我 全体主義──個を融解させる緊密な共同体 原理主義──世界の終末と審判 現代社会に潜む「死」という空隙 |
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| ■修正箇所一覧 | |||||||||||
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